民國初年,北京名氣茶樓「今雨軒」的門楹上,有一幅數字加上經典名人典故的楹聯:「三篇陸羽經,七度盧仝碗。」

在古道茶文化中,「陸羽」和「盧仝」——唐代兩位隱士獨高的身影,一再展現在黃金光輝中。 

陸羽寫了三卷十節七千多言《茶經》,傳下了中國古來到唐代最完整的實用茶書,被奉祀為「茶聖」、「茶神」;盧仝抒情抒志〈走筆謝孟諫議寄新茶〉,一稱〈玉川泉歌〉,俗稱〈七碗茶歌〉,全詩古今傳誦不絕,使盧仝與陸羽相提而並論。「茶仙」盧仝遂在茶史名留千古。

情寄玉川 煉骨骨清

盧仝是河南濟源縣人,祖籍范陽,性格高介、節操清亮,安貧喜讀書,他的茶歌中以戲謔的筆法提到「腸中僅有五千卷」。

盧仝一生不願入仕為官,追求精神自在,在他的〈憶金鵝山沈山人之二〉一詩中,以對比的形式自況「君愛煉藥藥欲成,我愛煉骨骨已清」,可以看到他重視內在生命的提昇,把功成名就、舒適生活置之度外。

《唐才子傳》卷五記載他拒絕為官一事:「朝廷知其清介之節,凡兩備禮徵為諫議大夫,不起」。

盧仝一生愛茶成癖,對茶、對泉水都很講究,「玉川子」這字號透露出他曾隱居在玉川邊,也和他飲茶講究用水有關。據《濟源縣誌》記載,他居濟源縣時,經常在「玉川泉」汲水烹茶。

盧仝有《玉川子詩集》傳世,他的詩風奇詭險怪,人稱「盧仝體」,韓愈非常推讚。◇(待續)