那麼，真實的馬克思到底是個怎樣的人，有著怎樣的內心世界？馬克思主義，究竟給人類帶來了甚麼？
在共產黨的歷史上，「馬恩列斯毛」是公認的「五大導師」，即：馬克思、恩格斯、列寧、史太林和毛澤東。在這5人中，德國的馬克思是馬克思主義創始人，他和恩格斯共同撰寫了共產黨的綱領性文件《共產黨宣言》。恩格斯被視為「馬克思的親密戰友」，而列寧、史太林和毛澤東則分別在前蘇聯與中國建立了共產政權，將馬恩學說付諸實踐。
馬克思鮮為人知的宗教信仰
早年的馬克思是一名基督徒。不過，在大學後期，馬克思的性格突然發生了轉變。他在一篇論文中，6次重複了「毀滅」一詞——他的同學沒任何一人在考試中使用此詞。於是，「毀滅」成了馬克思的綽號。
他在一首詩裏寫道：「我渴望向上帝復仇」。在另一首詩中，他說：「夢想成為恐怖之王，毀滅整個世界」。沒有人知道，家境富裕，並未遭受過甚麼磨難的馬克思的復仇及毀滅世界的思想來自何方。從其大學後期的一些文章和詩歌推斷，馬克思大學生活奢縱，使他對一切正教中的禁戒，感到被束縛，因而渴望個性的徹底解放。此時，正在歐洲秘密流傳的撒旦教恰好適應了他的這種需求。
根據各種資料，馬克思加入了撒旦教，並經歷了獻祭儀式。之後，馬克思於1837年11月10日給他父親回信說：「一層外殼脫落了，我的眾聖之聖被迫離開，新的靈必須來進駐。一個真正的狂暴佔有了我，我無法讓這暴虐的鬼靈寧靜。」
西方宗教認為，撒旦是由墮落的天使變成的魔鬼，故而對上帝充滿仇恨與妒嫉，而撒旦教會正是宣揚對上帝和對人類的仇恨（因為上帝創造了人類）。
同為撒旦信徒的巴古寧，曾經一度是馬克思最親密的朋友。他寫道：「人必須崇拜馬克思。人至少必須懼怕他，以得到他的寬恕。馬克思是極度自大的，自大到骯髒和瘋狂。」
在馬克思的年代，男人通常會留鬍子，但式樣與馬克思不同，而且不會留長髮。馬克思的外型風格是Joanna Southcott信徒的特徵。Joanna Southcott是一個撒旦教組織的女祭師，她自稱能與惡魔Shiloh通靈。
資料顯示，馬克思終其一生，都受到撒旦教的影響，甚至在他病重時，還採用撒旦教的儀式祈禱。海倫曾描述道：「他是一個敬畏神的人。當他病重時，他獨自在房間裏，頭上纏著帶子，面對著一排蠟燭祈禱。」可惜的是，他所敬畏的並非是正教信仰的神。
親情冷漠 對人類輕蔑與仇視
馬克思夢想著毀滅世界，對於人類也是極為鄙視，甚至對身邊的人也沒有愛。他與妻子燕妮的關係十分糟糕，而且從不盡養家的義務。妻子死後，馬克思連她的葬禮都不參加。他有3個孩子因為缺少營養而死，兩個女兒和一個女婿自殺。
馬克思有一個女僕叫海倫，他不僅無情地剝削海倫，還強迫其充當性奴，使其產下兩人的私生子。與他在《共產主義宣言》中所斥責「佔有在他們支配下的無產者們的妻女」和殘酷剝削工人的資本家毫無二致。馬克思的虛偽，可見一斑。
為了「共產主義者同盟」的聲譽，馬克思要恩格斯替罪，用恩格斯的名字為其私生子命名，由恩格斯寄養在工人之家。拉法格等宣傳家連篇稱頌馬克思與夫人燕妮的愛情如何偉大堅貞，馬克思的情詩如何純真動人，能夠陶冶人的心靈。可見，共產黨表裏不一，欺世盜名，從其教父就已開始。
對於自己的母親，馬克思亦毫無慈心。他在1863年12月給恩格斯的信中寫道：「兩小時前我收到一封電報，說我母親死了。命運需要從家裏帶走一名成員。我已經一腳踏進墳墓，在很多情況下，我需要的不是一個老婦人，而是其它。我必須動身去Trier接收遺產。」
對親人尚且如此，馬克思對於他人的情感就可想而知了。馬克思仇視德國人、中國人、猶太人，認為他們都是「小販」。他稱俄國人為「飯桶」，稱斯拉夫人為「垃圾人種」，是「反動」種族，應該立即在世界革命風暴中毀滅。他稱人類是「垃圾」，說「沒有人來拜訪我，我喜歡這樣，因為現在的人類是『粗言穢語』，他們是一群混蛋。」一方面，馬克思在著作中聲稱為無產階級奮鬥，另一方面他卻稱無產階級的人為「蠢蛋、惡棍、屁股」，稱黑人為「白癡」，甚至擁護北美的奴隸制。這樣的馬克思和共產黨國家宣傳的馬克思無疑是兩副嘴臉。
馬克思和恩格斯都是高級知識份子，然而，在他們的通信中，卻充滿了猥褻下流之語，這與他們的社會地位極不相稱。
革命隊伍裏的告密者
1960年1月9日，德國報紙《Reichsruf》報道了一個事實：奧地利總理Raabe，曾將一封馬克思的親筆書信送給蘇俄領導人赫魯曉夫。赫魯曉夫並不喜歡這封信，因為它證實，馬克思曾是奧地利警方的一名領賞告密者，他在革命者隊伍裏充當過間諜。
這封信是在秘密檔案館中被偶然發現的。它指證，馬克思是一個告密者，在流亡倫敦期間告發了他的同志們。每提供一條消息，馬克思即可獲得25元的獎賞。
他的告密涉及流亡於倫敦、巴黎、瑞士的革命者。在馬克思揭發的人中，有一個名叫Ruge，他自認為是馬克思的親密朋友。他們2人充滿熱忱的通信至今尚存。
貪婪的「經濟學家」
Rolv Heuer 在《天才和富翁》一書中描述了馬克思的揮霍生活：「他在柏林當學生時，馬克思，這個依靠爹爹的孩子，每年得到700銀元的零花錢。」這筆錢是個巨大的數目，因為在那時，只有百分之五的人年收入超過300銀元。而根據馬克思學院的資料，馬克思在一生中，從恩格斯那裏總共獲得了大約六百萬法郎。
即使如此，馬克思仍然垂涎家族的遺產。當他的一位伯父在極度痛苦中時，馬克思寫道：「如果那條狗死了，就對我無礙了。」恩格斯回覆道：「祝賀你，你繼承遺產的障礙得病了，我希望他現在就大難臨頭。」
而一直需要經費的馬克思，在股票交易中損失了大量錢財。身為「偉大」的經濟學家，馬克思卻只懂得怎麼去虧錢。
《共產黨宣言》被馬克思稱為「污穢之書」
1848年2月，《共產黨宣言》發表。馬克思為了實現其「毀滅世界」的夢想，創立了以暴力鬥爭為核心的共產理論。在這部被共產黨人視為圭臬的宣言裏，他直接點出：「一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。」
事實上，這個幽靈就是馬克思心目中的撒旦。共產主義、社會主義只是引誘無產階級和知識份子去實現撒旦理想的圈套而已。那時的馬克思就已經為自己定下了目標，即毀滅這個世界，以世界的震盪、劇痛、動亂為基礎，建起他的王座。
換言之，他根本沒有幻想要為人類、無產階級或社會主義服務。
出乎眾多的共產黨人意外的是，馬克思居然把《共產黨宣言》稱為「糞——污穢之書」。而這本污穢之書卻被列寧奉為經典，被毛澤東視為「放之四海而皆準」，被所有信奉共產黨的國家高高捧起。這是怎樣莫大的諷刺？
針對主流觀念發起「戰爭」
馬克思在《共產主義宣言》中寫道：「共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣佈：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到……」
馬克思還說：「我們發起戰爭，針對宗教、國家、家鄉、愛國心的所有主流觀念。」
歷史上有過許多革命，每個革命都有一個目標。例如，美國革命為國家獨立而戰，法國革命是為了民主。只有馬克思明確表示，他的目標是「永遠的革命」。為革命而實施恐怖主義和殺戮，除了癲狂突發的暴力之外，革命再無其它目標。這就是百年紅潮與普通人類罪行之間的區別。
對於在沙俄因犯下殺人罪被處決的恐怖份子，馬克思稱他們為「不朽的烈士」或「驚人能幹的夥伴」。恩格斯也寫到「我們進行的美味的復仇」。他經常使用這種措辭：「（俄國）國內的進展多麼壯麗啊！謀殺變成了家常便飯。」「讓倫理道德問題靠邊站吧……革命者為達目的，無論採取何種手段都是對的，包括暴力和表面的順從。」
支持英國發動鴉片戰爭
1840年，英國發動了針對中國的第一次鴉片戰爭，用炮艦迫使中國清王朝簽訂不平等條約。當時在英國內部，對此存在反對的聲音。而旅居英國的馬克思則讚美鴉片戰爭把中國投入大混亂狀態。
馬克思1853年7月22日在《紐約每日論壇報》發表的文章中聲稱英國是在推進中國的文明，通過消滅中國的古老文化，打開中國的門戶來迎接國際經濟。他甚至讚許地說，英國的政策造成了中國這麼多失業人口，這樣中國難民才能被用來在全世界做奴隸工。
馬克思還為英國強迫中國吸毒一事辯護道：「看來，歷史要先讓這些人民全部染上毒癮，然後才能讓他們從世襲的愚蠢中醒來。」看到馬克思這樣的言論，不知道那些至今還在崇拜其的人情何以堪？
結語
對照當今的資本主義國家和殘存的幾個社會主義國家，我們不難發現，50多年前，波普爾對馬克思主義批判的正確性已經一一得到了驗證：隨著民主制度的完善，資本主義國家民眾的生活在物質和精神上都趨向豐盈。而那些信奉馬克思主義的國度，幾乎都走向極權統治，製造出無盡的苦難。
「實現人間天堂」是一件美麗的外衣，但這套共產主義理論的百年實踐卻是在把人類帶向切實的地獄，而非幸福生活。
「共產主義幽靈」飄蕩了100多年，給共產國家的人民、給全人類帶來了巨大的災難和痛苦。據不完全統計，近百年來，共產主義在全球至少戕害了上億生命，其中包括8千萬中國人。蘇共的大清洗、烏克蘭大饑荒、波蘭卡廷慘案、古拉格、驅逐知識份子，東德的柏林牆槍殺，柬埔寨的大屠殺，中共的「三反、五反、鎮反」、「反右」、「大饑荒」、四清、文革、六四、鎮壓法輪功和活摘法輪功學員器官等等，一樁樁，一件件，每一段歷史都充滿了血腥和暴力，而且這樣的罪惡在今天的中國仍然繼續著。
一個信奉撒旦邪教、自私冷漠、蔑視中國、鄙視人類的製造災難之徒，還在大陸被中共供奉為「導師」繼續吹捧和崇拜，這不僅是對中共黨員的羞辱，也是對中國人的羞辱。◇
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