出口詩賦 動筆文章

李白少年時代學習範圍廣泛,除儒、釋、道經典,古代文史名著外,還瀏覽諸子百家之書,並「好劍術」(《與韓荊州書》)。他很早就鑽研道家修煉,喜歡隱居山林,求仙學道;同時又要「申管晏之談,謀帝王之術,奮其智能,願為輔弼,使寰區大定,海縣靖一」(《代壽山答孟少府移文書》)。李白青少年時期在蜀地所寫詩歌,留存很少,但像《訪戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》等篇,已顯示其卓越才華。

李白詩縱放自如,飄逸灑脫,動筆新奇,意境奇偉瑰麗,上天入地,修煉所見,神界仙境,軼聞傳說,均熔鑄於詩篇中,語言流轉自然,音律和諧多變。其詩句又如出水芙蓉,不假雕飾,氣勢雄渾瑰麗,風格豪邁瀟灑,將中華千古詩歌藝術推至不可逾越之高峰。韓愈云:「李杜文章在,光焰萬丈長。」(《調張籍》)

李白創作樂府詩大概有一百四十多首。歌行是從古歌謠、古樂府發展而來之一種自由體詩歌形式。李白之歌行,打破了詩歌創作固有格式,以句式長短變化和音節錯落,呈現出滌蕩迴旋的氣勢。像《蜀道難》、《將進酒》、《夢遊天姥吟留別》等都是讓人蕩氣迴腸之作品。唐文宗曾下詔:「以(李)白歌詩,裴旻劍舞、張旭草書為三絕。」(《新唐書‧李白傳》)

《蜀道難》

噫吁戲!危乎高哉!蜀道之難,難於上青天。

蠶叢及魚鳧,開國何茫然!

爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙。

西當太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔。

地崩山摧壯士死,然後天梯石棧相鉤連。

上有六龍回日之高標,下有沖波逆折之回川。

黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援。

青泥何盤盤!百步九折縈岩巒。

捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆。

問君西遊何時還,畏途巉岩不可攀。

但見悲鳥號古木,雄飛雌從繞林間。

又聞子規啼月夜,愁空山。

蜀道之難,難於上青天!使人聽此凋朱顏。

連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。

飛湍瀑流爭喧豗,砯崖轉石萬壑雷。

其險也如此,嗟爾遠道之人胡為乎來哉?

劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當關,萬夫莫開。

所守或匪親,化為狼與豺。

朝避猛虎,夕避長蛇。

磨牙吮血,殺人如麻。

錦城雖雲樂,不如早還家。

蜀道之難,難於上青天,側身西望長咨嗟。

《蜀道難》,樂府舊題,屬「相和歌辭‧瑟調曲」中調名,內容多寫蜀道之艱險。今存《蜀道難》詩除此之外,尚有梁簡文帝二首、劉孝威二首、陰鏗一首、唐張文琮一首。李白此詩大約是在長安送友人入蜀而作。

五絕聖手

李白一生留下諸多優美古詩、律詩、樂府詩,其中李白之絕句又獨受好評。清康熙年間曹寅主持編撰《全唐詩》收錄李白五言絕句八十六首。明高柄選編《唐詩品彙》選錄李白五言絕句二十三首,並把李白列為五言絕句正宗詩人。《唐詩三百首》選錄李白五絕三首。李白五絕歷來很受人們喜愛,有許多五絕達到婦孺皆知、膾炙人口之程度。在盛唐詩人中,王維、孟浩然長於五絕;王昌齡等七絕尤佳;兼長五絕與七絕而並至極境者,只有李白一人。正如李陽冰所說:「陳拾遺橫制頹波,天下質文翕然一變。至今朝詩體,尚有梁、陳宮掖之風,至公大變,掃地並盡。」(《草堂集序》)

明朝胡應麟曾在《詩藪》中說:「太白五七言絕,字字神境,篇篇神物。」李白絕句,能以簡潔明快的語言,做到自然天成、真實簡煉而又內涵豐富。先賞詩仙太白佳作。

李白。(大紀元製圖)
李白。(大紀元製圖)

《渡荊門送別》

渡遠荊門外,來從楚國遊。

山隨平野盡,江入大荒流。

月下飛天鏡,雲生結海樓。

仍憐故鄉水,萬里送行舟。

這首詩是開元十三年(725年)李白出蜀後在荊門外所作。《詩境淺說》:「太白天才超絕,用筆若風檣陣馬,一片神行。……此詩首二句,言送客之地;中二聯,寫荊門空闊之景。唯收句見送別本義。次聯氣象壯闊,楚蜀山脈,至荊州始斷;大江自萬山中來,至此千里平原,江流初縱,故山隨野盡,在荊門最切。……五六句寫江中所見,以『天鏡』喻月之光明,以『海樓』喻雲之奇特。……末二句敘別意,言客蹤所至,江水與之俱遠,送行者心亦隨之矣。」

詩仙名篇《獨坐敬亭山》短短四句刻畫出修道人人山渾然合一、清淨中冥思獨坐之樂趣。

《獨坐敬亭山》

眾鳥高飛盡,孤雲獨去閒。

相看兩不厭,只有敬亭山。

這首五絕作於天寶十二載(753年)秋李白遊宣州時,當時李白五十二歲,離開長安已有整整十年。此詩文字非常直白淺顯,讀來卻唇齒留香、餘音裊裊,寫出李白獨坐敬亭山時情趣。

敬亭山在今安徽省宣城縣北。李白寫敬亭山詩有四十五首,《獨坐敬亭山》成為其中之千古絕唱。歷代文人追尋李白足跡,上敬亭山揮毫潑墨,自唐至清,有三百多位書畫名家在此留下近千篇作品。

這首平淡恬靜絕句之所以如此動人,在於詩人思想感情與自然景物高度融合而構成「寂靜」之境界。動也是靜,靜亦是動;「眾鳥高飛盡,孤雲獨去閒」,是動中有靜,高飛群鳥,飄浮孤雲,襯托出敬亭山之寂靜;「相看兩不厭,只有敬亭山」,是靜中有動,詩人和如詩如畫之敬亭山靜靜相對,百看不厭。

《九日龍山飲》

九日龍山飲,黃花笑逐臣。

醉看風落帽,舞愛月留人。

根據李白年表,這首詩寫於寶應元年(762年)。詩人當時六十一歲,在當塗小住。風落帽,龍山上有著名落帽台遺蹟。東晉時期,大將軍桓溫在重陽佳節率領幕僚到龍山,登高、飲酒、賞菊、食九黃餅,其參軍孟嘉也在其中。席間一陣山風吹過,吹落孟嘉頭上帽子,他卻渾然不知,依然風度翩翩。桓溫湊趣命孫盛作文戲弄孟嘉。誰知孟嘉不假思索,即席對答,出口成章,在座之人無不驚佩其才思敏捷、氣質不凡。後世每用「落帽龍山」形容風度倜儻閑雅。

九月九日重陽節,李白在龍山(今湖北江陵西北)飲酒,菊花各處盛開,無論詩人去到哪裏,都看到朵朵綻放黃花向他微笑。醉裏看風落帽遺址,追思古人瀟灑;明月下暢飲,觀賞月中仙子翩翩起舞。最後以「月留人」收尾,留下一幅詩人與月宮仙子互動之生動畫面:詩人沉浸在此脫俗忘塵、月明風高之境;而月宮仙子也用翩翩仙舞來表達惜別不捨之意。

最著名之一首當數《靜夜思》,是李白詩中最膾炙人口之千古名篇。

《靜夜思》

床前明月光,疑是地上霜。

舉頭望明月,低頭思故鄉。

《靜夜思》一詩寫於開元十四年(726年)舊曆九月十五日左右。李白時年大約二十五歲,寫作地點在當時揚州旅舍。其另一首詩《秋夕旅懷》當為《靜夜思》續篇,亦同時同地所作。《靜夜思》自問世以來,幾乎每一本唐詩詩集都收錄。

這是一首五言絕句,全詩僅短短四句,每句五個字,共二十個字,卻意味深長。字面上表達一位遠在他鄉的遊子對故鄉深深懷念之情;用平淡語言娓娓道來,如清水芙蓉,不帶半點修飾;信手拈來,沒有任何造作之痕,無怪後人讚為「妙絕古今」。

但其有著更深之意境。「舉頭望明月,低頭思故鄉。」李白思故鄉,四川鄉里並不遠,回家即可,但何必不回家鄉呢?李白回家鄉便無煩惱而即得幸福?非也!世間多少人住在家鄉,煩心之事一波未平,一波又起,煩惱無限,何論幸福?也許李白所指之故鄉並非人間之家鄉,因他是詩仙、謫仙,其之所以先「舉頭望明月」然後「低頭思故鄉」,即是聖潔上天才是其心靈、精神故鄉,舉頭望之,低頭思之。謫仙、詩仙李白身在紅塵中,時時思念聖潔美好之真正天上故鄉,這才是此首詩背後內涵,才是其所以膾炙人口、千古流傳的真正原因。千古以來,多少世人吟誦此詩,其內心深處欲返本歸真之本性因被觸動而產生共鳴,雖不能瞭然悟道,卻無名欣悅,正是此詩打動人心高明之處!

南宋梁楷作《太白行吟圖》,現藏於日本東京國立博物館。(公有領域)
南宋梁楷作《太白行吟圖》,現藏於日本東京國立博物館。(公有領域)

宋朝大文豪蘇軾亦有一名篇流傳千古。

《水調歌頭‧明月幾時有》

明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒,起舞弄清影,何似在人間。

轉朱閣,低綺戶,照無眠。不應有恨,何事偏向別時圓。人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但願人長久,千里共嬋娟。

東坡「我欲乘風歸去」之「歸」,意境與詩仙李白應屬一樣,只不過宋朝之時,人類道德繼續下滑,神性減弱,所以其後加「又恐」二字,足見其與詩仙之差距。

一千三百多年後,2015年3月21日「世界詩歌日」,聯合國郵政發行一套郵票,分別選取英語、西班牙語、漢語、法語、阿拉伯語、俄語六種不同語言代表性詩歌,於郵票畫面呈現。漢語詩歌則選取李白之《靜夜思》。

詩仙五絕詩謎《為許雲封命名》

樹下彼何人,不語真吾好。

語若及日中,煙霏謝成寶。

李白友李謨天寶初年喜得外孫,請李白為外孫起名。酒後李白趁醉意寫下此詩。李謨看不懂這首詩,李白笑著解釋道:「你仔細看看,你外孫名字就在詩中!樹下人是木子,為『李』字;不語是莫言,合起來是『謨』字;好是女子,女兒之子即『外孫』;語及日中是言午,合起來是『許』字;煙霏謝成寶,煙霏是雲,成寶即封中,乃『雲封』也。這四句詩連起來,即『李謨外孫許雲封』。」(《全唐詩‧諺謎》)

 

五千年輝煌神傳文化之千古英雄人物研究組◇

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