走馬看花，顧名思義是說這次日本之行，由於時間關係只能在匆忙之間大略地走幾個地方，所以能體會到的東西可能就有侷限性。日本有許多名勝古蹟，它的文化早年深受中華文化的影響，一些優秀的東西還在承傳延續。即使是走馬看花，也可通過觀光體會它的歷史、文化、飲食、交通、住宿，方方面面都會給你帶來不一樣的感知。總之，在走馬看花之後，覺得不虛此行。
明治神宮的背景
離開皇居，我們前往明治神宮。明治神宮是1920年為祭奉明治天皇和昭憲皇后而修建，位於東京涉谷區，是東京除了皇居之外最大的綠地，佔地70萬平方米，宮內12萬棵樹木和草坪綠地環抱，樹木分別來自台灣、南韓及中國。環境靜謐，空氣清新。
在明治天皇以前，日本的大多數天皇都是幕府將軍的傀儡，經過明治維新後，天皇才恢復了權威。
日本神宮、神社的常規佈局都是一樣的，正前方有一個鳥居。鳥居又稱為「天門」、「神門」、「衡門」、「華門」等，用中國話來講就是牌坊了。
境界的概念對神宮、神社很重要，鳥居用以區分神域與人類所居住的世俗界，代表神域的入口，入了鳥居就被認為是神界了，所以，所有的行為舉止都要特別注意呢！
明治神宮前的鳥居是日本最大的木製鳥居，高12米、柱徑1.2米，曾被雷擊毀過。
現在用的是台灣的扁柏，樹齡1,500年。
很多人到日本旅遊時，常會到神宮、神社或寺院參觀，日本的神宮、神社、寺廟據說超過萬。香港人過去常說，香港的銀行多過米鋪，這樣看，日本的神宮、神社、寺廟也是多過銀行的了。那麼神宮、神社和寺院到底有甚麼不同呢？
神宮、神社、寺廟的不同
寺屬佛教，主祀釋迦牟尼、觀音等；神社屬神道，萬物皆可為神，而對日本有貢獻、有功勳的人也在神社中被供奉；神宮則專門供奉天皇家系，如東京有明治神宮，京都有平安神宮。
只有伊勢神宮的等級位居所有神宮之首，本名就叫「神宮」，「伊勢」兩字，是因為所在地為伊勢市，如果只單稱「神宮」，則指的就是這裏。它祭祀天照大御神，即太陽女神，是日本皇室的先祖，也是所有日本人的母親神。
所以簡單地說，神宮紀念天皇家系，神社紀念不是皇帝的偉人或對日本有貢獻的人，寺則是供奉宗教諸神。
日本文化深得中華神傳文化的精髓，人們敬天畏神。還有一說，神社和寺廟差別的最好辨識方式就是，有鳥居的是神社，有墓的是寺廟。
在神宮還可以看到婚禮，導遊說，以前神宮是皇室參拜的場所，平民是不允許參拜的。據說，只有跟皇室沾親的人才可以在神宮裏舉辦婚禮，普通人只能在神社舉行。
白色婚禮的歷史傳說
在日本傳統的婚禮模式中，教堂婚禮佔40%，神前婚禮佔50%，其他婚禮（人前及佛前婚禮）佔10%。新娘通常身著白裙、白帽，男士是黑禮服、白領帶。中國喜慶的顏色是大紅，而在日本則是白。為甚麼是白呢？有多種解釋，導游說日本人喜事用「黑白配」是中國秦朝時徐福的傑作。
話說秦始皇要尋長生不老藥，派徐福出海尋訪蓬萊仙境以取仙藥，徐福出海後並沒有尋到仙藥，但發現了日本。他回來跟秦始皇說找到了仙藥，但需要童男童女和能工巧匠。秦始皇就准許他攜帶千童男、童女，以及巧匠技師、武士、射手500多人，裝帶五穀種子、糧食、器皿、淡水等，入海去仙山求藥。
徐福到了日本，在九洲島等地向日本土著民族傳播農耕知識和捕魚、鍛冶、製鹽等技術，還教給日本人醫療技術等秦朝先進文化，促進了社會發展，深受日本人民敬重，被日本人尊為「司農耕神」和「醫藥神」。秦始皇后來發現徐福不歸，就派了追兵。徐福讓童男、童女們全部改名，在田邊的就叫田邊、田中，在井邊的就叫井上、井下，不過沒有叫井中的，估計在井中待不住吧！日本人很多在中國人看來奇怪的姓氏就源於此。日本人住家門上都標有姓名，當追兵來的時候，看到門上的名字都不對，同時門上還掛有白條，這通常表示有喪事，一般人不會去打擾，所以徐福和他帶的人就躲過了追兵，由此日本人認為白色是吉祥色。
不管這個傳說的可信度有多少，但在日本，確實白色代表了吉祥。而你也時時刻刻都會看到中華文化的痕跡，從文字、廟宇建築，到人文。◇
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