文／新唐人電視台
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，才藝、書法、繪畫等無不精湛。他的作品充份體現恢宏壯闊、細緻優美，但在仕途上他卻是非常的坎坷，屢遭貶謫，充滿了悲劇。
一提起蘇東坡，就讓人想起那激揚千古、波瀾壯闊的：「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。」千百年來家喻戶曉的：「明月幾時有？把酒問青天。」而他一生中因為屢遭貶謫，遷徙各處，也在中華大地上，留下了許多的遺蹟。
我們一起來欣賞這首精采的〈江城子〉吧！
東坡19歲時，就娶了同郡的王弗為妻，兩人琴瑟和鳴，恩愛異常，不料妻子27歲時就去世了，東坡哀痛逾恆，就在妻墳的山頭上，種了3萬棵松樹作為紀念。這首〈江城子〉就是東坡在密州任知州時，夜夢亡妻所作的，這時離妻子去世已經十年了。於是蘇軾寫下了開頭那首詞。
開頭三句：「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。」撲面而來的沉鬱和愴痛，實在無法言傳。在十年的空虛渺茫，生離死別中，即使不去想她啊！也難以忘懷。「千里孤墳，無處話淒涼。」妻子一個人在遠隔千里的孤墳中，兩個人連訴說悲涼的機會都沒有。「縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。」即使是相見，也應該是認不得了，因為自己的形貌在顛沛流離、飽經憂患的際遇中，早已是風塵滿面、兩鬢飛霜了。
「夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。」夜裏乘著幽靜的夢，回到故鄉去了，看到妻子正在花窗前梳妝著，那青春美麗的容顏，就像是嬌花照水，明豔動人，彷彿過去美好的時光，又回到眼前來了。「相顧無言，唯有淚千行。」但是在相見的那一剎那啊！彼此卻只有無聲的淚在奔流，縱使是身有百口、口有百舌，也難以訴說。「料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。」想來那年年令人斷腸的地方，就是那月色輝灑下的矮松林旁，妻長眠的地方啊！
這首詞除了思念故人外，更可以看出東坡這十年來仕途的坎坷，和世事的巨大變化。全篇的情感純真、語言樸素、沉痛悲愴，是東坡詞中感人肺腑的佳作。
千百年來，人們之所以喜歡東坡，不僅是因為他縱橫的才氣，還有率真的性情。他和鎮江金山寺的佛印法師是知心好友，常聚在一起談論佛法，也在歷史上留下了許多家喻戶曉的佳話。有一次東坡寫了一首〈讚佛偈〉，派人送去給佛印，請他指教。上頭寫著：
稽首天中天，毫光照大千。
八風吹不動，端坐紫金蓮。
佛印一看知道這明著是「讚佛」，實際上卻是夫子自道，說自己的境界已經到了寵辱不驚，不會動搖了。便笑著寫了「放屁」兩字，送回給東坡。東坡一看怒不可遏，馬上渡江而去，準備找佛印理論。就在他趕到金山寺時，卻只見寺門深鎖，上面貼著一張紙條，寫著：「八風吹不動，一屁打過江。」東坡看了，覺得真是慚愧啊！便悄悄的回去了。
其實東坡和修行的淵源是非常深厚的，在《冷齋夜話》和《居士分燈錄》中，就記有「夢迎五祖戒禪師」這麼一個故事，說東坡的弟弟子由，有一天和真淨、曉聰兩位禪師聯床夜話。誰知當夜三人都同時夢到，一起去迎接五祖戒禪師回來，早上談起時大家都嘖嘖稱奇。不久，子由就接到東坡來信，說是已到了鄰近的奉新，兄弟倆馬上就可見面了。他們三人知道後大喜，就一起出城把東坡接回來了。
見面後談及此事時，東坡說：「我小時候常夢到自己是出家人，往來於陝右。還有先母懷我時，曾夢到一個瞎了一隻眼睛的僧人來托宿。」真淨禪師大驚說：「五祖戒禪師正是陝右人啊！他瞎了一隻眼睛，晚年時在大愚圓寂。」算一算已有五十年了，而東坡這時正是49歲，這時大家才了悟到，東坡原來就是五祖戒禪師轉世投胎的啊！
東坡的一生顛沛流離，在59歲時又再次被貶到了惠州。路上他拜謁了曹溪的南華寺，也見到了六祖的真身，神色安詳，端坐在塔中。在滿懷的感觸中，他作了這首〈南華寺〉，下半段是這樣的：
我本修行人，三世積精煉。中間一念失。受此百年譴。
摳衣禮真相，感動淚雨霰。借師錫端泉，洗我綺語硯。
東坡說：想我的前生三世，本都是佛門中的修行人，只可惜因一念之差，落入了塵世，而招來這一生的憂患。現在我的內心激動、淚下如雨，在祖師的面前頂禮膜拜。我要用這曹溪祖庭的清泉，來洗盡自己心中對於浮世的留戀。
東坡平日談禪時神采飛揚，但這些內心話，才真的是血淚交織、深刻入骨。想起他的一生中，文才冠天下，但遭遇實在是令人嘆息！人生之夢未醒，只因歡怨之情未斷，必要經過這樣極度的痛苦悲愴，方能成就大澈大悟，得到真正的安心，找到真正的歸宿啊！◇
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