⊙牟傳珩

余秋雨以文作秀在大陸是出了名的。而如今他竟借國難當頭，「含淚」媚共，在其博客《含淚勸告死難學生家長》一文中，要求在這次大地震中遇難學生的家長們停止請願活動，以免被「反華媒體」所利用。余秋雨如此用心良苦地替黨和政府擔憂，壓制大地震難屬的合法權利，實在讓人始料不及。而今，這篇良心泯滅的文章已經激起了廣大網民的強烈炮轟，批評遣責之聲不絕於耳。然而，與民間輿論形成強烈反差的官方媒體，卻大力渲染、突出余秋雨的這篇媚態文章。例如，6月7日《北京晚報》12版發表了《余秋雨含淚寫新博》的官薦文章，文章稱： 「著名學者余秋雨6月5日在自己的博客上發表最新博文，就地震災難之後續問題有條有理地談出了他的看法。文章保持了其清醒的大局觀，文字不失理性真誠，一經發佈立即引發了網友的熱烈反響。」該文公然歪曲事實，將網上一片鞭撻之聲，偷換稱「熱烈反響」。由此可見，當下中國的官民立場與情感的對立，同時也再一次展現了余秋雨這位中國優秀「文化太監」對當權者的「人格魅力」。

記得不久前，余秋雨就站在官方立場發出如此文化聲音：他發表《自語》文中表示，中華民族在災難中的透明呈現，立即解除了外部世界的諸多誤會，證明自己的本性是大善，因此感動了天下；同時又代主子憤怒討伐了「地震天譴論」，狂囂如果真是「天譴」，他要對天高喊：「天啊，你殘害蒼生枉為天！」此次又在《含淚勸告死難學生家長》文章裏，不無矯情地擺出了「深明主子大義」的姿勢，替當權者排憂解愁，要「含淚」勸告失去孩子的憤怒難屬放棄問責。文章媚態百出的寫道：「你們一定不會否認，這些天來，無論是中國的各級政府、軍隊、武警、醫生，還是全國各地和世界各國的救援者、志願者都盡心盡力 、令人感動。只有當這些裏裏外外的多重力量不受干擾地集合在一起，才能把今後十分艱巨的任務一步步完成。因此，你們要做的是以主人的身份使這種動人的氣氛保持下去，避免橫生枝節。一些對中國人歷來不懷好意的人，正天天等著我們做錯一點什麼呢。」

該文很自然地將自己擺在統治者的立場上，以你們我們劃線，形成以下文章邏輯：「你們」即請願家長，而「我們」便是政府，是救援者，是「你們」的恩人，「我們」都在救援「你們」，「我們」沒有做錯一點什麼，而「你們」卻在橫生枝節，苛責「我們」這些「恩人」，從而影響「我們」營造的救援之動人的氣氛？這正是一些對中國人歷來不懷好意的人天天等著的。余秋雨竟然如此將伺候主子的奴才與主子劃了等號，將民眾排除在外，成了「我們」的對立面「你們」。所以他要以「我們」的名義，對「你們」橫生枝節的「請願」進行了「含淚」的討伐。「警察們正用溫和的方式勸解，但家長們情緒激烈。由此，那些已經很長時間找不到反華藉口的媒體又開始進行反華宣傳了」，而責任就在「你們」。如此顛倒黑白的文章，慇勤主動的迎合權力所需，不已奴氣十足，媚骨昭然了嗎？由此看來，余秋雨是不辱「文化太監」這個稱謂的使命的。

說余秋雨是「文化太監」，根據的正是其一貫表現與文章的自我定位——他是在利用文章伺候主子，向主子討賞的。其實，這也是有其歷史定論的。人所共知，文革時期余秋雨就賣身投靠當權者四人幫，成為其文化打手。1968年10月16日 《林彪同志委託江青同志召開的部隊文藝工作座談會紀要》提出要批判原蘇聯戲劇理論家斯坦尼斯拉夫斯基，以便為江青當「文藝革命英勇旗手」掃清障礙。上海根據姚文元的電話指示便成立了「批判『斯坦尼體系』戰鬥組」，該組設在《文匯報》社，余秋雨即為這個小組的五人成員之一。據胡錫濤回憶：「為了吃一頓肉絲麵夜宵」，余秋雨「每天步行一個半鐘頭」來到《文匯報》社賣力撰寫批判「斯坦尼」的文章。再舉兩例：1973年11月，余秋雨在《學習與批判》上發表《尊孔與賣國之間——從魯迅與胡適的一場鬥爭談起》，該文大罵胡適為「賣國賊」、「反革命」。 1974年1月，余秋雨又在《學習與批判》上發表《胡適傳》，對胡適帽子越扣越大 ，棍子越打越重，胡適的親屬胡念柏讀了後造成很大的精神壓力以至住進了醫院（鬍子暄：《「余秋雨，你應當受到良心的責備」——一位胡適親屬致余秋雨的公開信》，《新週報》2004年11月3日）。其實，一個人的嘴臉，不用幾筆就可以勾勒的生動、鮮明而具體了。

聚焦余秋雨的臉譜，正是當下中國御用文人的一面鏡子。余秋雨代表著御用知識階層的媚態化與犬儒化現實。如6月6日，山東《齊魯晚報》A26版「青未了」副刊發表作者名為王兆山（山東作協副主席）的「詞二首」，該詞竟稱地震死難者「黨疼國愛」， 「縱做鬼，也幸福」，還無恥地以死難者名義發出企盼：「只盼墳前有螢幕，看奧運，同歡呼。」如此肉麻文人已經喪盡天良，厚顏無恥到極點。當下正處於新舊文明轉換過程中的中華民族，在「紅色記憶」與權力操縱的背景下，一切思想、文化與藝術，都充斥著媚權和媚俗的媚態氣息。知識人精神離追求真實、自由與高雅的文化品質愈來愈遠。當我們用批判的視野審視當下中國的官場文化、藝術與時尚潮流，就會發現如今中國能夠走紅的主流文化創造者，大多不僅缺乏真正的人文關懷，更沒有自由批判的精神力量。在如此粗俗的「紅色記憶」與媚態文化背後，表現了當下官場壟斷的整體文化品質的衰退。這正是對在大地震後全民提升起的人類「類化」意識的背叛。今天，我們時代的官場文化藝術，已經淪落為伺候主子的太監和宣傳商品的包裝。那些賣身投靠權貴的文人，已淪為統治者集團中的「文化太監」。

記得知識社會學創始人曼海姆曾說，「知識份子」是「自由的漂浮者」，即一個沒有根基的社會階層，因為不明確他們隸屬於哪一個集團，因而有著自由思想的特點。這種特點就是「在沉沉黑夜中擔當守更人的角色」。但今日中國的「御用文人」卻找到了權力為靠山，因而他們的表現正遭受著前所未有的社會置疑：不僅僅是他們價值觀受到非議，其人格媚權、媚俗更遭到嘲弄。因此余秋雨作秀不成，遭到網民的強烈炮轟也就不足為怪了。

余秋雨這面鏡子又照出了多少中國 「文化太監」的媚態，而他們遭到民眾普遍唾棄的命運已經無法改變了。

轉自「自由聖火」◇
　

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