文／鄧正梁（正梁中醫診所院長）
用藥如用兵，臨證即臨陣。兵不在多，獨選其能；藥不貴繁，唯取其效。戰場上的武器有，如：劍、短刀、矛、戟、兵、戈、殳、弓、盾、椎等等十八般兵器，至於醫家，欲救死扶傷，須講醫技，再論克敵則有「八法」：
一、「汗法」：用意在於開洩腠理、調合營衛、發汗祛邪。《素問‧陰陽應像大論》中說道：「其在皮者，汗而發之。」視病情的寒熱，邪氣的兼夾，體質的強弱，又有辛溫解表和辛涼解表之別。
二、「吐法」：是運用藥物催吐，使停留在咽喉、胸隔、胃脘等部門的痰涎、宿食、毒物從口中吐出。《素問‧至真要大論》中說道：「其在高者，引而越之。」即引邪上越，宣壅塞，導正氣。
三、「下法」：若燥屎內結，邪熱相搏，以及停痰、留飲、冷積、宿食、瘀血等，則可引邪自二便(大小便)出。如：《素問‧至真要大論》中說道：「其下者，引而竭之。」又說：「中滿者，瀉之於內。」視病證虛實寒熱，又有寒下、溫下、緩下、峻下之別。
四、「和法」：若病在半表半裏，當通過調和解之，以祛除病邪。恰如兩國交兵，曠日持久，欲求解決，罷兵言和成為上上之策。如：傷寒邪在少陽、溫熱病在三焦，以及瘧疾、肝脾不和、氣血不和等等，若仍汗之、吐之、下之，就會雪上加霜，若是和解之，則臟腑陰陽氣血的偏盛偏衰容易歸於平復。
五、「清法」：清法是清解熱邪之法。《素問‧至真要大論》中說道：「治熱以寒」、「溫者清之」、「熱者寒之」。清法有清營涼血、清氣分熱、氣血兩清、清臟腑熱、清熱解毒的多種清法。
六、「溫法」：治寒證當用溫法，通過溫中、祛寒、回陽、通絡等，使寒邪去、陽氣復、經絡通、血脈和。有溫中祛寒、回陽救逆和溫經散寒等多種溫法。
七、「消法」：通過消食導滯和消堅散結，對氣、血、痰、食、水、蟲等積聚而成的有形之結，使之漸消緩散。消法有消導食積、消痞化癥、消痰祛水、消疳殺蟲、消瘡散痛等等。其理論依據是根據《素問‧至真要大論》的「堅者削之」、「結者散之」等。
八、「補法」：《素問‧三部九候論》說：
「虛則補之」，《素問‧至真要大論》中說：「損者益之。」補法的目的在於通過藥物的補益，使人體臟腑或氣血陰陽恢復。補法列在八法中的最後一法，旨在所有的邪氣散去後再補，方不致戀邪致禍。例如：感冒的時候不能補，一補就使感冒加重。平則為福，疾病癒矣。
臨床上，八法多數並不單用一法，而在於靈活運用，這就是中醫佈陣用藥的「戰術」，然藥物僅是中醫治病之一招，與之並列的還有針刺火灸、推拿按摩，還有食療、外治法，以及民間的拔火罐等，如此多法並施，以達到治療疾病的目地。◇
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